22 junio 2017

Canciones de campamento

Erynus Alpinus
Muchas veces me acuerdo de mis temporadas por allá en los lejanos campamentos de verano donde, atrapados en un albergue de lugares tan dispares como Aguilafuente, Sigüenza, Molina de Aragón o Cuenca, con los únicos entretenimientos de hacer el cafre y conchabarnos contra los del dormitorio del otro lado del pasillo, pasabamos los días esperando que nos sacaran de marcha (marcha espartana por el monte para enseñarnos a acampar, ya que las chicas eran esos seres que se alojaban en el edificio de al lado y cuyos encantos provocaban que los mayores casi se rompieran la cabeza escalando por la fachada)
A pesar de que durante los largos días de verano los monitores se esforzaban en tenernos entretenidos con juegos y ejercicios, y nos enseñaban canciones con mensaje como la conocida "Estaba el cocodrilo..." o "Vamonos de cacería" a la vez que marcaban nuestra infancia con las siguientes.
Era un pobre hombre,
era un "desgraciao"
era cojo y manco,
un obrero "parao"
no tenía dinero
ni había hecho la mili
y la tuberculosis
se lo había "jamao".

Su madre era una golfa
su padre era un perdido
su mujer le engañaba
con su mejor amigo
tres hijas que tuvo
la lepra las mató
y al unico varón
le atropelló un camión.

Un día fue a la iglesia
a dar gracias a Dios
y un trozo de cornisa
sobre él se desplomó,
entre gritos y llantos
una blasfemia echó
fue su único pecado
por él se condenó

Y allá en el fuego eterno
allá se oye una voz:
ESTO ES VIDA, ESTO ES VIVIR!!!!
Esta versión liberrima del "tango alegre" de Oscar Chavez nos acompañaba por los prados para mantener el paso y nos retabamos como grupo a interpretarla con el mejor ánimo y la melodía mas dulce posible.
Paseando por el bosque
entre flores vi que había
una carta ensangrentada
de 40 años hacía

Era de un paracaidista
de la "octava compañía"
que a su madre le escribía,
y la carta así decía:

-Madre anoche en la trinchera
entre el fuego y la metralla
vi al enemigo correr,
la noche estaba cerrada.

Le apunté con mi fusil
y al tiempo que disparaba
una luz iluminó
el rostro que yo mataba.

Era mi amigo José,
compañero de escuela,
con quien tanto yo jugué
a soldados y a trincheras.

Ahora el juego era real
y mi amigo yace en tierra.

Madre, yo quiero morir,
ya estoy harto de esta guerra.

Si yo te vuelvo a escribir
tal vez sea desde el cielo,
donde encontraré a José
y jugaremos de nuevo.

Dos claveles en el agua
nunca pueden marchitarse,
dos amigos que se quieren
nunca pueden olvidarse.

Si mi sangre fuese tinta
y mi corazon tintero
con la sangre de mis venas
te escribiría te quiero.
Otra bucólica canción de la que no estoy en disposicion de confirmar o desmentir que es la base de una de las escenas del pasado de Frost. Éramos jóvenes, cantabamos a la amistad del amigo asesinado a nuestras manos, que gonito.
"Una caida en plena escalada
junto a una roca que le venció,
mi compañero se desangraba
sin que evitarlo pudiero yo.

Fumamos juntos un cigarrilo
y yo sabia que iba a morir
lei en sus ojos que me decia
por mi no sufras yo soy feliz

Miramos juntos a la montaña
cogio mi mano y la apreto
aquella mano antes con vida
entre la mia muerta quedo

"Me enterrareis en la montaña"
decia en broma y asi ocurrió
su fuerte cuerpo yace en la tierra
su bella alma al lado de Dios
La reoca es ya cuando cantas esta canción rumbo al rocodromo, donde te enseñaran a hacerte tu propio nudo de 8 y confiarás tu peso al compañero que va a mantener la cuerda mientras te agarras a la pared como una cabra. La cosa era endurecernos, o algo.
  • La frase de Hoy: Sola, fané, descangayada, la vi esta madrugada / salir de un cabaret, flaca, dos cuartos de cogote / y una percha en el escote bajo la nuez. Inicio del tango Esta noche me emborracho de Carlos Gardel
  • Para el que no lo Sepa: Al final de la película "La Chaqueta Metalica" de Kubrick los supervivientes se ponen a cantar la cancion de Mickey Mouse Club, todo un contraste con los campos de batalla destrozados de Viet-Nam
    Nasío pa matá!

20 junio 2017

Es que hace mucho calor


  • La Frase de Hoy: Un tipo me dijo una vez: "No admitas nada en tu vida que no puedas dejar en 30 segundos si la pasma te pisa los talones." Neil McCaulley, Heat
  • Para el que no lo Sepa: Heat es la segunda pelicula en la que aparece Natalie Portman, la primera es León el Profesional.
Calorrrrrrrrr!!

19 junio 2017

Los Agripas

Si os digo Agripa, me direis las 12:54, pero aunque conozcais a alguno de los Agripas famosos, seguro que otros no os quedan tan claros. Agripa puede ser, por ejemplo:

Agripa el escéptico, filosofo de finales del Siglo I, de la escuela de Pirrón conocido por describir los Cinco caminos de la duda:
Disensión: La incertidumbre de las reglas sociales y de las opiniones de los filósofos.
Progresión: Toda prueba requiere ser probada y así hasta el infinito.
Relación: Todas las cosas cambian cuando las relaciones entre ellas cambian o cuando son observadas desde un punto de vista diferente.
Asunción: La afirmación de la verdad es una mera hipótesis.
Circularidad: La verdad afirmada supone un círculo vicioso.
En base a ellos y a que en conjunto resumen la escuela esceptica de la manera más sucinta posible, se conoció a Agripa como el escéptico.
Más tarde, en el siglo III, Diognes Laercio atribuyó a Agripa la creación del Trilema de Agripa (posteriormente popularizado como el Trilema de Müunchhausen).
Un trilema es un problema que admite sólo tres soluciones, todas ellas inaceptables.Como un dilema, pero con tres opciones en vez de dos. El argumento discurre así: cualquiera que sea la manera en que se justifique una proposición, si lo que se quiere es certeza absoluta, siempre será necesario justificar los medios de la justificación, y luego los medios de esa nueva justificación, etc. Esta simple observación conduce impepinablemente a una de las siguientes alternativas (los tres cuernos del trilema):
  • Una regresión infinita de justificaciones: A se justifica por B, B se justifica por C, C se justifica por D, etc.
  • Una justificación circular: A se justifica por B, B se justifica por C, y C se justifica por A.
  • Un corte arbitrario en el razonamiento: A se justifica por B, B se justifica por C, y C no se justifica. Esta última proposición se puede presentar como de sentido común o como un principio fundamental (postulado o axioma), pero en cualquier caso representaría una suspensión arbitraria del principio de razón suficiente.
63 a.C, Marco Vipsanio Agripa, (que no Vespasiano, que ese era otro: Tito Flavio Vespasiano) fue un general, arquitecto y político romano, amigo de Cayo Octavio Turino, abuelo de Caligula y bisabuelo de Nerón. Desde jovencito se crió con el que llegaría a ser sucesor de Julio Cesar y primer emperador de Roma.
Entre sus logros mas famosos se encuentran una serie de victorias contra los opositores de Octavio (que pasó a llamarse Cayo Julio Cesar Octaviano y posteriormente Cesar Augusto) tanto durante el segundo triunvirato (formado por Octavio, Marco Antonio y Lépido) como después contra Marco Antonio y Cleopatra. Tambien remodeló gran parte de la capital, construyendo el famoso Panteón de Roma (destruido en 80 y reconstruido por Adriano), limpiando la Cloaca Maxima y erigiendo las Termas de Agripa.
También construyo el teatro de Emerita Augusta, que aún anda por ahi como Teatro Romano de Mérida. Despues de ser el segundo general romano en atravesar el Rin (despues de Julio Cesar) y andar construyendo vias por la Galia, estaba él conquistando Panonia (lo que luego sería Panonia, mas alla del Danubio) cuando se puso pocho. Volvió a Roma y el 12 a.C con 51 años, palmó.
Augusto no se lo tomó muy bien y lloró amargamente (si, los dioses tambien lloran) y adoptó a dos de los hijos de Agripa, dejando al tercero, Agripa Postumo, para que continuara el apellido familiar. Se tiene noticia de un mapa del mundo que confeccionó en sus viajes y que se cree que se ubicaba a lo largo de tres paredes con Asia al frente, Europa a la izquierda y Africa a la derecha con Roma en el centro, no ha sobrevivido.
Por su lado, su hija Julia Vipsania Agripina (alias Agripina la Mayor) se casó con Nerón claudio Druso (nieto de Marco Antonio) para parir a ese elemento llamado Caligula (del que Suetonio, en una obra de 60 capitulos dedica 21 a hablar de él como emperador y el resto como monstruo).
Por suerte o por desgracia, Agripina tuvo una hija, Julia Agripina (conocida como Agripina la Menor o, simplemente Agripina por ser la mas famosa) que fué madre de Nerón y que hizo tantas barbaridades para conseguir que su hijo fuera emperador, como veces sobrevivió a intentos de asesinato por parte de su hijo, menos uno.
 
11 a.C, Herodes Agripa, en realidad Marco Julio Agripa en honor al anterior, era coleguita de Caligula y paso un tiempo en prision por desear en voz alta la muerte de Tiberio y el ascenso de Caligula. Con la muerte de Tiberio, efectivamente Caligula se hizo con el poder y regaló a su amigo los territorios de Batanea y Tracontide alla donde Cristo perdió la chancla (teniendo en cuenta que es el Herodes biblico y que vivió entre el 10 a.C y el 44, no tengo descripción más precisa para ello).
Ay pero a Caligula se lo quitaron de enmedio (con gran regocijo) y Claudio le hizo rey de los Judios a cambio de su apoyo ante el Senado (según Flavio Josefo, Casio Dio dice que no pintó mucho en las disputas entre Claudio, la guardia Pretoriana y el Senado).
Lo que si se sabe es que a la muerte de Herodes, Claudio decidió recuperar los territorios para el Imperio, en lugar de dejarlos al heredero de Agripa, a la sazón Herodes Agripa II (el retorno).
1486 - 1535, Enrique Cornelio Agripa de Nettesheim, alquimista, nigromante, filósofo, viajero infatigólogo... Nació en Nettesheim, estudió en la Universidad de Colonia y en 1508 estuvo ejerciendo de mercenario por España y parte de Italia. En 1509 bajo el patronazgo de Margarita de Austria, comenzó a enseñar hebreo en la Universidad de Dole, posiblemente trató de impresionar a Margarita escribiendo su tratado De la nobleza y preexcelencia del sexo femenino donde justificaba la superioridad femenina basandose en la cábala judia, lo que le valió un tirón de orejas por "herejia judeizante".
Llegado ese momento parece que se cansó de vivir, ya que se dedico a recolectar todo el saber prohibido que pudo encontrar y en 1533 lo publicó en tres volumenes conocidos como Los Tres Libros de la Filosofía Oculta divididos en Magia Natural, Magia Celeste y Magia Ceremonial. Obviamente la obra acabó de cabeza en el indice de libros prohibidos de la inquisición.
Antes de morir, sin embargo, Agripa de Nettesheim abrazó la fé y se dedicó a proclamar la vanidad de todo saber y la validez de la Biblia.
No obstante, cuando murió, varios testigos reportaron ver un perro negro saliendo de su casa y saltando al Ródano, lo que en aquellos tiempos señalaba a un demonio.
Que Mary Shelly lo usara como influencia de su Doctor Frankenstein o Marlowe lo mencionara en su Fausto, no ayuda a que tenga buena fama (como tampoco ayuda presentarse como nigromante)
~1553 Camilo Agripa, arquitecto metido a esgrimista. Siendo, como era él, aficcionado a las medidas, los ángulos y toda la parafernalia relacionada con las estructuras, fue el primero en estudiar la esgrima desde el punto de vista matemático.
De primeras redujo las 11 guardias establecidas por Achille Marozo a las 4 que de entonces en adelante definirian la escuela italiana.
Luego estableció la longitud máxima de la espada, en función de las medidas del espadachin y sostenía que la ropera era el único arma necesaria para combatir contra cualquier otro arma o combinación de armas, lo que la hizo popular en toda Europa.
Sus trabajos fueron la base sobre la que Jerónimo Sanchez de Carranza desarrollara sus estudios de la Verdadera Destreza.
Junto con Thibault, Capoferro y Bonetti, son conocidos fuera de los circulos especializados gracias a La Princesa Prometida y el duelo en los acantilados de la locura.

Crater Agripa, ubicado en el borde sureste del Mare Vaporum, en la Luna, llamado así en honor de:
Agripa, astronomo mencionado por Ptolomeo en el Almagesto.
En el doudécimo año del reinado de Tito Flavio Domiciano (92 aD), en el séptimo día del mes bitinio de Metrous (Agosto), Agripa observó la ocultación de una parte de las Pléyades por la parte más septentrional de la Luna.
  • La Frase de Hoy: "Estaban francamente asustados, aunque no había motivos para preocuparse: montaban los corceles más veloces del reino, y ya llevaban la delantera. Sin embargo, eso fue antes de que la herida de Íñigo volviera a abrirse, y de que Westley volviera a recaer, y de que Fezzik escogiera el camino equivocado, y de que el caballo de Buttercup perdiera una herradura. Tras ellos, la noche se llenó con los sonidos crecientes de la persecución..." Final de La Princesa Prometida, William Goldman.
  • Para el que no lo Sepa: El Ptolomeo del Almagesto no era ESE Ptolomeo. Ya hablare de los Ptolomeos.

14 junio 2017

Nueva encarnacion

  • La Frase de Hoy: La vida es una serie de muertes y resurrecciones.
    Romain Rolland, escritor frances.
  • Para el que no lo Sepa: He vuelto, en forma de chapa!!!
  • 06 marzo 2017

    Iko iko y con fundamento




    Llamada originalmente Jock-a-Mo y grabada por primera vez en 1953 por James "Sugar Boy" crawford y los Cortadores de Caña, la canción se convirtió enseguida en un canto al Mardi Gras de New Orleans. Luego las Dixie Cups (trio famoso por The Chapel of Love, entre otras) se la robaron "presuntamente".
    analizando la letra, dice así:
    My grandma and your grandma were
    Sit-tin' by the fire. - My grandma told
    Your grandma "I'm gonna set your flag on fire."
    Talk-in' 'bout, Hey now ! Hey now ! I-ko, I-ko, un-day
    Jock-a-mo fee-no ai na-né, jock-a-mo fee na-né

    Look at my king all dressed in red
    I-ko, I-ko, un-day. I betcha five dollars he'll kill you dead
    Jock-a-mo fee na-né

    Talk-in' 'bout, Hey now ! Hey now ! I-ko, I-ko, un-day
    Jock-a-mo fee-no ai na-né, jock-a-mo fee na-né

    My flag boy and your flag boy were
    Sit-tin' by the fire. - My flag boy told
    Your flag boy "I'm gonna set your flag on fire."

    Talk-in' 'bout, Hey now ! Hey now ! I-ko, I-ko, un-day
    Jock-a-mo fee-no ai na-né, jock-a-mo fee na-né

    See that guy all dressed in green ?
    I-ko, I-ko, un-day. He's not a man
    He's a lov-in' machine
    Jock-a-mo fee na-né

    Talk-in' 'bout, Hey now ! Hey now ! I-ko, I-ko, un-day
    Jock-a-mo fee-no ai na-né, jock-a-mo fee na-né
    Que vendría a ser:
    Mi abuela y tu abuela estaban sentadas junto al fuego
    Mi abuela le dijo a la tuya, "Le prenderé fuego a tu bandera"

    Hablando de lo cual Mira! mira! I-ko, I-ko, un-day
    Jock-a-mo fee-no ai na-né, jock-a-mo fee na-né

    Mira a mi rey todo vestido de rojo
    I-ko, I-ko, un-day.
    Te apuesto 5 dolares a que te mata bien muerto
    Jock-a-mo fee na-né

    Hablando de lo cual Mira! mira! I-ko, I-ko, un-day
    Jock-a-mo fee-no ai na-né, jock-a-mo fee na-né

    Mi abanderado y tu abanderado estaban sentados junto al fuego
    Mi abanderado le dijo al tuyo, "Le prenderé fuego a tu bandera"

    ¿Ves aquel tio vestido de verde?
    I-ko, I-ko, un-day.
    No es un hombre, es una maquina del amor
    Jock-a-mo fee na-né

    Hablando de lo cual Mira! mira! I-ko, I-ko, un-day
    Jock-a-mo fee-no ai na-né, jock-a-mo fee na-né
    Una canción festiva y marrullera, como debe ser, ya que se trata de una pelea de peñas o "tribus" del carnaval de Nueva orleans.
    El Mardi Gras o "Martes Gordo", día antes del Miércoles de Ceniza es el último día que se puede catar carne antes de la cuaresma, con lo que, obviamente, hay que ponerse hasta las patas.
    Una de las tradiciones más coloridas del Mardi Gras es el desfile de los llamados indios, con trajes vistosos en referencia a los indios nativos que, tras servir en la Guerra Civil americana, tuvieron que ganarse la vida en espectáculos tales como el de Bufalo Bill. Siendo Nueva Orleans un crisol de culturas donde negros, chinos, franceses y gitanos eran vecinos y conciudadanos, los nativos fueron asimilados.
    ©Edgar Mata

    En aquellos primeros tiempos de finales del XIX, la pertenencia a una tribu era algo así como una cofradía, era más que una union para la fiesta, y las distintas bandas de indios aprovechaban la confusión general para solucionar sus disputas. No era raro que alguien de una tribu muriera a manos de un miembro de otra durante la celebración de cada carnaval. Sin embargo, en los años 60, el Jefe de Jefes Allison "Tootie" Montana estableció que ninguna tribu atentaría contra otra durante el carnaval y abogó por competir en lo cuidado de los vestidos para determinar que tribu era la más poderosa. Así, los ropajes que se empezaron usando para esconderse entre la multitud y sabotear a los contrincantes, fueron evolucionando a las carísimas (y pesadísimas) obras de arte, que cada año desfila por las calles de la ciudad.

    Algo queda de aquello, en la forma del Humba. Cuando miembros de dos Grandes Jefes se encuentran, uno de los miembros de la tribu comienza un baile de exhibición que finaliza con el grito "Yo humba" (you humble= humíllate) a lo que el rival contestará con otro baile más sofisticado o resaltando los motivos del traje y respondiendo "Me no humba, you humba!", dejando la pelota en el tejado del primero.
    Esto continua hasta que uno de los jefes concede y alaba el arte de los otros, normalmente con "Looking good, baby, looking good" (te ves bien, nene, te ves bien)
    Es curioso cómo los trajes de los indios estan muy en la línea de las fantasías tinerfeñas o los trajes de las garotas del carnaval de Río
    Por otro lado, las referencias al rojo y al verde, a parte de indicar los colores de cada tribu, tiene una lectura más profunda, con raices en el vudú haitiano, donde los Rada, loas de la fertilidad y la magia curativa tenían preferencia por el color verde, mientras que los Petwo, vengativos loas de la venganza vengativa gustaban de vestir de rojo y siempre andaban detrás de alguien para quitarlo de enmedio. Ademas, ser abanderado de un loa, en la cultura vudú, significa ser su elegido para encarnarse, poseyendo al individuo para pasar una temporada en el mundo mortal. Si te "queman la bandera" no puedes ser elegido, lo que es una putada.
    Loas Petwo o Petro
    Sobre el estribillo y el significado de Iko-Iko hay distintas opiniones, aunque la mayoría concuerda en que se trata de algun tipo de patois (patuá) o pidgin con componente francés y mezcla de lenguas africanas.
    De esta forma el estribillo diria algo asi como
    Akout, akout, an déyè
    Chaque amour fi nou wa na né
    Chaque amour fi na né

    Escuchad, escuchad allí atrás
    Nuestro amor ha hecho nacer a nuestro Rey
    Nuestro amor lo ha hecho posible
    Tampoco ayuda el hecho de que la primera transcripción de la letra fuera Chock-a-mo y se fuera derivando en lo que a cada cual le pareció pronunciar.

    • La Frase de Hoy: ¡Carnaval! Tras la máscara estarás,/ Carnaval, y del mundo ocultarse disfrazado. Versión de la letra de Mascarade, del Fantasma de la Opera de Gaston Leroux.
    • Para el que no lo Sepa: Si os interesa el Mardi Gras de Nueva Orleans para ir de bar en bar recolectando collares de cuentas por enseñar las tetas, sabed que esto solo ocurre en la calle Bourbon y alrrededores, tradicional barrio de mala muerte en la zona francesa de la ciudad y donde es muy probable que te roben aún hoy en día.
    Richard Firmin y Gilles Andre (Tony Cruz y David Muro) en la introducción del número Carnaval (Mascarade) en la representación de El Fantasma de la Opera en el Teatro Lope de Vega de Madrid
    ¿Coincidencia?